原标题：乡村旅游看临沧丨有故事的崖画

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有故事的崖画

有故事的崖画

三千多年前，在沧源佤山，佤族先民们用崖画刻记路标，希望后来者能循此找到他们，但始终没有等到。崖画便成了佤族先民追求幸福生活的标志和誓言，也成了他们三千年的期待。

在这漫长的岁月中，历史，多少显得有些神迷和苍老。但就凭这张名片上的符号，我们隐隐约约凿通了临沧远古的时空隧道；模模糊糊窥见了先民们的生产、生活的场景；影影绰绰追寻到了原始人群神秘飘忽的灵魂；虚虚实实触摸到了“秘境临沧”幽深邈绵的文化脉络。

一日三变，早红午淡，晚变紫，随气候变化的崖画颇显神秘，被当地佤族视为神圣之地。崖画上的人物图像，被佤族人们奉为“仙人”。千百年来，每逢旱季或年节，佤族和当地居住的其他民族都要到岩画地点举行庄严的祭祀活动，点燃香烛，摆上象征吉祥的祭品，祈求风调雨顺的好年景。

沧源崖画是我国目前发现的最古老的崖画之一，产生于3000多年前的新石器时代晚期。已发现崖画地点11处，分布于沧源县的勐来乡、丁来乡、满坎乡、和平乡和耿马县的芒光乡等地，一般均在海拔1500米左右的山崖上。崖画是用手指或羽毛等蘸抹红色颜料绘成，颜料是用动物血调和赤铁矿粉制作而成，内容主要是狩猎、采集等生产活动及娱神等宗教活动的场面。还有战争凯旋图，上绘干栏式房屋建筑及手持兵器、驱赶猪羊胜利而归的人们。所画粗犷古朴，是研究南方古代民族历史的重要资料。

崖画各地点的画面距地面高2~10米左右，长 1~30米不等，画幅小者为数个零散图形组成，大者图像数以百个，动物187个，房屋25座，道路13条，各种表意符号35个；还有树木、舟船、太阳、云朵、山峦、大地等图像。人物图形的描绘，均守正百律，以单色勒和单线加平涂，省却五官等细部剪影式手法绘制，通过变化多端的四肢表现人物所从事各种活动。这些图像多有一定的中心内容，其中有狩猎、放牧、舞蹈、归家、娱乐等内容，真实生动地记录了先民们生产、生活的各种场面 。

第一崖画点：范围最大、图形最多，“猎首”“猎牛”，摄人心魄。

第一崖画点位于沧源县城北约20公里处的勐来乡民良下寨，这里崖画分布范围最大，图形最多。沿勐董河谷北上，两旁莽莽群山，幽林覆盖，一湾秀水环山飞奔。顺蜿蜒而上的山路，来到沿山的台地上，拨开古蔓荒藤，透过雨痕苔迹，隐藏在绿色海洋中的断崖，呈现眼前。面对峭壁上时隐时现的猩红色的图形，一股摄人心魄的力量，深深地撞击着心灵深处。

这面崖壁，表面较为平整，上部有岩厦，崖面上绘有人物和动物。总的来看，画人物、动物均不绘出细部，仅绘其轮廓，并强调某一富有特征的器官，牛突出了牛角，猴子突出了下巴，鹿有明显分叉的角……人物的五官并不画出来，只有头、颈、躯干和四肢，躯干一律呈倒三角形。有的人一看便知是男性，因为突出了生殖器；有的妇女则突出乳房或大肚子。

在第一崖画点，表现最多的内容是狩猎。顽皮的猴群在一条“V”形的藤条上上蹿下跳，有的人手持牛角号，有的人拉弓射箭，有的人执棍棒与野兽搏打。在崎岖不平的山路曲线上，有3只长尾动物在行走，两位猎手埋伏在两侧，呈侧卧，引弓待发。这里还有反映原始自娱性质的舞蹈，在一条代表地面的横线上，站着6个人，3人一组，组间有一定距离，6人一律左臂高举，右臂下垂，身体倾向右方，双腿分开，动作十分整齐。此外，这里还有反映原始宗教内容的“猎首舞”和“猎牛舞”。

第二崖画点：内容有趣、图形特别，庆祝凯旋、人物特别 。

沿勐董河谷北上可达丁来乡，这里是第二号崖画点。其中一幅村落图很有趣味，它画了一个长圆形代表村寨的范围，里面有14座干栏式的房屋，村外还有一座。村寨外画了几根线，大概是表示弯弯曲曲的道路，路上有众多的人，或驱赶猪羊等动物，或肩扛东西，从四面八方云集村寨。寨内有人舂米，可能要举行一次宴会。寨外有一所小房子，高居树上，起看守和瞭望的作用。有人分析，这可能是一次战争后，人们带着战利品凯旋。其中有两个人物特别醒目，一个人遍体涡旋状的图案，未着衣裤，表现了其文身；旁边那个人的胸部还文有几何图形。

在幽深险峻的崖壁上，这一幅幅佤族先民原始生活的百态图形象而生动，在秀丽的自然风光、葱茏的森林、茂密的植被和潺潺的溪流的相互掩映下，与世间最无情的时间抗衡，在历经3000多年的风雨侵蚀之后，依然光鲜如初。（临沧融媒体新闻社）